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罗卓他耶与噶玛阿旺雍殿嘉措同属第一世蒋贡康楚仁波切的名字。 ２、八功德：请参考问题录。 ３、莲怙：成为莲花之依怙，指罗卓他耶的上师锡杜贝玛宁借汪波。“贝玛”在藏文中为莲花之意。 ４、心莲八...污染了。 我们应努力避免这些错误，同时培养清净的菩提心，也就是觉醒证悟的心。 大手印证道歌 蒋贡康楚仁波切 原著：第一世蒋贡康楚罗卓他耶中译：图登咯觉／谢思仁 合译 前言 佛陀于《三摩地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这儿快活。事出有因才带你来这种场所。 明笔曰：恕徒儿乱言，请恩师恕罪！ 仙翁曰：你再看看，在左边柜台饮酒的那位妇人，今年三十九岁，每天都沉醉于此，正事不做，每日与舞男鬼混，说什么这就是享乐人生。 ...今日之事例，你一定从未见过，且你一定会感受奇怪，因此事你亦从未做过。 明笔曰：请恩师快快现景，不要再吊徒儿之胃口。（此刻，仙翁袖袍一甩，景象现出。） 明笔曰：奇怪！恩师怎么现出此景象呢？这不就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如是的结论：‘只有这才是真理，余者皆假’。” 那年轻的婆罗门，就请佛解释应如何护法。佛说：“如人有信仰，而他说‘这是我的信仰’，这样可说是护法了。但这样说过之后，他却不可进一步地得出一个绝对的...佛在此用比丘一词，乃是指它的原始字义。可是今日比丘一词已仅限用于佛教僧众，尤以上座部国家如斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、及七打更等地为然。 十六：请参阅第三圣谛章。 十七：此字巴利原文为Avuso，意...
罗侯罗·化普乐
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language)(译者按：请留意此处小写pali与大写Pali之间的区别)。La Loubère以及他同时代人的作品中显示，十七世纪末叶，泰国已经使用"Pali"一名称呼上座部的经典语言。因此似乎当时这种...僧人强制去工作；他并提到加强巴利语学习成效的办法：由饱学的僧人教导初学者巴利语字母和文法。Gervaise还说，巴利语是东方语言中唯一具有名词变化、动词变化和动词时态的。 经常有人指出，"pali...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
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具有原空性的心识，是具有光明能了别境的性质，这性质的心，便是一面二臂的观世音。 接下来是祈请：请阿阇黎忆念我。向他请求为了持观世音菩萨三昧耶，为了持这三昧耶，我必须具备菩萨戒，要有菩萨戒，我必须具备...空性，也须具有正见。此外，若欲得无上解脱，也就是大乘对一切种智，则必须修为利他而求成觉之心，即所谓菩提心。此三者：决心解脱轮回、知空的正见和利他的菩提心，就是修道三要。 说法之前，依惯例要先除障碍。...
嘉华仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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达因明。遂为讲陈那之论。基大善三支，纵横立破述义命章，前无与比。又云：请奘师唯为己讲瑜伽论，还被测公同前盗听先讲。奘曰：五性宗法，唯汝流通，他人则否[2]。 于此记事中值得一提的是：玄奘对于基说的话...、敦煌的事迹被发见之后[8]。依宋复所撰的塔铭并序，圆测的一生如下（括弧内的字是依其他资料所补充）： 法师讳文雅，字圆测，新罗国王之孙也。三岁出家，十五请业。初于常、辩二法师听论。天聪警越，虽...
不详
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，凡四万八千人 (注16)。
《续高僧传》卷五〈法云传〉：
帝抄诸方等经，撰受菩萨戒法，构等觉道场。请草堂寺慧约法 师，以为智者。(武帝)躬受大戒，以自庄严...，不如初受法，依和上受三皈、十戒，三师 七证受具足戒。重受调御戒者，受菩萨戒日，即于坛上，次第 具受。请佛为和上，智者为□梨，大地菩萨为证。......观普 贤行经亦云：...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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，然后再辞别故国，渡海三年后，抵达南海（即广州）：师泛重溟，凡三周寒暑，达于南海，实梁普通八年丁未岁九月二十一日也，广州刺史萧昂具主礼迎接，表闻武帝，帝览奏遗使斋诏迎请，十月一日至金陵。 梁武帝在...授汝袈裟以为法信。各有所表宜可知矣。可曰：请师指陈。师曰：内传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨，后代浇薄疑虑竞生。云吾西天之人，言汝此方之子，凭何得法以何证之？汝今受此衣法，却后难生但出此衣并吾法偈，用以...
陈清香
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命章，前无与比。 又云：请奘师唯为己讲瑜伽论。还被测公同前盗听先讲。奘曰：“五性宗法，唯汝流通，他人则否。” 后躬游五台山，登太行，至西河古佛宇中宿。梦身在半山岩下，有无量人唱苦声。冥昧之间，初...莫如念佛。每谓人曰：“我闻经言，犯一吉罗，历一中劫入于地狱。可信。”久则三昧现前，乃于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。忽预辞道俗云：“生西方去，令亲识为吾设斋终日。”于中夜无疾而化。时有金色光明来迎，照数...
心照不宣
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商务印书馆一九三一年版。］ 综合上述各家的看法，我认为：六世纪聂斯托利派基督教在中亚寄突厥人中已有广泛的传面（请参阅本文第三章第二节）。隋未唐初中国与中亚突厥人有广泛的接触。［注：关于阿罗本来华前后，中国...禅宗渐兴后，武则天请禅宗南派领袖慧能进京不成，遂把慧能的得法袈裟弄到京都，供养于宫中道场之中，足见其对佛教推崇备至。女皇如此信佛，以致武周之世，“公私田宅，多为僧有”［注：《资治通鉴》卷二０五“唐纪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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